书架上一层。

心性次第高。

张恕悟了又悟，在他看来，这用兵和打猎有什么区别！

甚至习武杀敌和打猎又有什么区别！

皆须用智用奇而已！

至于这治国么，老百姓哪个不盼着安居乐业，朝廷只要不多事，天下自然富足……

张恕求知若渴，苦读不辍。

“天下之牝，天下之交也，牝常以静胜牡，以静为下……”

，张恕一时未解其意，查看东山公小注，不由得面红心热。

这位老聃先生竟是以男女之事隐喻，静以制动，处下者反而能居上！

不过，倒也有理呢，任你天大的英雄，也往往为女子所制……

诶，胡想什么女子！

就说那破阵神拳，式式强攻，招招占先，自然是上等的杀敌功夫，不过……

倘若换个打法，静观其变，后发制人呢？

这倒从来未曾想过！

张恕在心中振奋，一式一式推演破阵拳法，思忖以静制动如何破法，敌手以“上步追魂”

直击，我且虚心静气，顺势牵引，必奏奇效！

演练了半日，竟然想出些门道，不由得大喜过望！

“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大……为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失……”

，张恕乘着余兴，勤读不辍，先贤奇言竟被他当做兵法来看，也当做拳法来看。

嗯，所有武艺也是此理呢！

倘若强敌在前，力难匹敌，我若占先强攻，只能自取其辱，倘我自居弱小，因敌制变，不执拗成法，无为而无不为，不攻而无不攻，兴许能立于不败之地呢！

又自攻自守演练一番，颇有进益，心中更喜。

“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈而勇，舍俭而广，舍后而先，死矣！

……”

，这老人家三样法宝，却是何意？

幸而东山公有注！

“慈而待人，故士卒争逞其勇。

俭而同德，故能广得众心。

有功有利，必分之于部曲，不敢先得其利，先居其功，故能出将入相，执三军之牛耳而无祸矣……”

东山公讲的是御众之术！

张恕大悟，深以为然，他天性如此，与人同甘共苦，同心同德，于他是自然之理，合乎天道。

东山公笔意一转：“至若披坚执锐，疆场争锋，抑或行走江湖，拳剑较量，亦不出此理。

吾怀慈悲之心，则正气在身，义而能勇。

俭而不贪，故能历广而无失，先居其弱，静而待敌，故能反客而为主……”

张恕细思之，又有所得。

这东山公讲的是后发之道，甚是有理，能悟出此理，想必是个武道奇才！

是了，倘我对敌，遇弱则直取，破阵拳意自能酣畅淋漓。

逢强则后发制敌，以逸待劳，因敌而变，击敌破绽，胜似那一味强攻！

端的是仁者见仁，智者见智，各有所悟！

至于先贤老聃之本意，倒在其次了。

“……兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上……天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚……“

此番言论，更是颠覆常理！

东山公注曰：大胜小，强胜弱，刚胜柔，快胜慢，天下莫不知之，此故庸常之理尔。

然则彻悟小中之大，弱中之强，柔中之刚，慢中之快者，几近道矣！