第61章
【李世民：可是科举制有何弊端？】
由于秦念不断指出他治政的各种问题, 李世民已经开始遇事先怀疑自己。
在想到科举制与儒学的关联后，他更是不自信。
【秦念：有弊端。】
李世民暗叹了口气。
已做好被秦念直接指责的准备。
【秦念：但科举制只有不够完善的弊端，它依旧是察举制的完美上位替代。】
【刘彻：上位替代？】
【李世民：如何完善？】
刘彻和李世民的问题几乎是同时刷出来。
秦念犹豫两秒, 决定先回答刘彻的问题。
毕竟从“始皇后人”这个人设来看，她肯定是要优先为祖龙解惑。
说到科举制，三个千古一帝里就只有祖龙没发声。
真是坚持高冷人设不动摇。
【秦念：科举制，指的是通过分科考试来选拔官吏。】
【秦念：刘彻，你为察举制增设茂才、明经、明法三科，并通过对策、试经等类似考试的方式考核人才，所以科举制也可以视为起源于汉朝的察举制。】
【刘彻：哼。】
现在刘彻看“上位替代”这四个字才觉得没那么刺眼。
原来科举制也是抄他的。
那他就勉为其难看看这科举制有何“上位”之处，再考虑要不要用以取代察举制。
【秦念：而察举制与科举制最大的不同，在于察举制需要权贵来举荐, 但科举制可以“怀牒自列”, 无需经过他人评定。】
【刘彻：自列者诸多, 如何判定优劣？又有谁能为其人品才能作保？】
刘彻不是在质疑科举制。
既然秦念说科举制是“上位”，则必然是优于察举制。
他只是说出他看到的弊端，如此在采用科举制时，就无需自行摸索如何避开这些弊端。
却见秦念并未迅速作答。
他知道这大概率是作答时被天幕限制, 秦念应会设法避开规则。
………
李世民原本想替秦念作答。
但在想到“科举制只有不够完善的弊端”这一点后, 又选择了沉默。
科举制还有需要完善之处, 那他还是不要作答。
若是答到“不完善”的部分，岂不是又要被汉武帝所讥？
群里除了秦念，就数汉武帝最喜讥讽他人。
【秦念：报名人数过多，就用分级制度进行筛选：乡试、县试、郡试、国试、殿试，逐级往上考。】
秦念回复慢, 当然是因为又去找甲方了。
如果科举制只能谈唐太宗时期的部分, 那她就不能细说“完善后”的情况。
得到的答案是只要不提是哪个皇帝完善了哪些部分, 那就不违规。
其实这个限制也有规避办法。
那就是把具体事件与人员拆开讲，按照天幕的逻辑：
上一句没有谈及具体的人，不违规；而下一句只有人名，那也不违规。
但秦念也不打算说封建时期的科举制。
【李世民：这五试分别是指？】
秦念显然是顾及始皇帝，故而以大秦的郡县制进行分级。
但如今的科举制只有解试、省试二试。
——唐朝的“省”指的是尚书省礼部主持的中央考试。
秦念的五试显然与现在不同。
意识到秦念不是在介绍此时的科举制，极有可能是完善之后的科举制，李世民立即发问。
………
朱棣也发现秦念所说的科举与他采用的方式不同。
大明的科举分为院试、乡试、会试、殿试，即便是计入院试之前的县试与府试，那也是六试而不是秦念所说的五试。
这是秦念避开规则限制，说出了后世的科举制！
【秦念：乡试，由中央出卷，将试卷送往各乡，参与考试后及格者可入学乡学，并获得参与县试的资格。】
秦念没有说唐宋明清时期的科举制。
这些科举制都各有优劣，她决定取长补短一步到位。
直接按照秦朝的郡县乡三级，来解释她完善的科举制。
之所以秦念确定自己是在“完善”而不是胡说八道，当然是因为她借鉴的是现代的教育制度及公考制度。
【刘彻：试卷？如何确定“及格”？】
刘彻可以理解“试卷”是“用于考试的卷轴“。
但一份卷轴，又如何能测试出哪些人合格？
【秦念：试卷——忘了得先说造纸术了。】
【秦念：纸张类似绸缎，但墨迹不会晕开。配合类似印章的雕版印刷术、和单字印章自由组合形成的活字印刷术，可以将书籍的价格降下来，打破门阀对知识的垄断。】
秦念在网上搜索古法造纸术印刷术及改良法，一并发到群里。
【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不断改进纸张、墨水等相关工艺，廉价、易携带、可大批量印制的纸张将全面替代简牍。】
嬴政看向少府。
少府主动领命，并请求征调墨家弟子协助。
“可。”
大秦一统之后，始皇帝没有采用墨家的兼爱非攻，依旧积极备战。
秦墨早有离秦之意。
但天幕初次出现，却告知所有墨家弟子：
百家凋零，唯有儒家独大，最终华夏不断衰落，以至于华夏如同“夜郎国”面临三境强敌。
此时始皇帝兴建百家学宫，欲再兴百家。
秦墨众人商议之后，最终决定留在咸阳。
墨家之学，不能凋零。
【刘彻：“打破门阀对知识的垄断”，有何益处？】
和不管东西好不好用，先拿到手再说的嬴政不同。
刘彻致力于先弄清楚他所有不懂的东西。
正如他多次以策问的方式向有才能的人征求答案一般。
【秦念：知识被垄断，察举制和科举制所征得的人才，则多出自世家。“凌驾”于皇室之上的五姓七望就是这么来的——不管朝代怎么更迭，官吏依旧出自这些家族。】
【秦念：朝代更迭影响不到他们的地位，这些世家门阀也不会顾及国家的死活，所以卖国求荣、损国利家者比比皆是。朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。】
【刘彻：竟是这般缘由。】
刘彻扫视朝中大臣一番，冷笑一声。
他和汉室的先帝们不同，不会因为其过往的功绩又或是其家世背景，就重用某些人。
用人如积薪，后来者居上。
没有能力，就罢官。
犯下大错，就去死。
如今得知门阀世家不会顾国家的死活，正如李唐皇室势弱之后，五姓七望竟然敢拒绝皇室联姻——
刘彻已经明白察举制的弊端。
权贵与大臣所举荐的“孝廉”，究竟是真的孝廉，还是世家的蠹虫？
难怪现在获得的人才，相比刚确立察举制时要废物得多。
待天幕结束，就让张汤去查查。
这几年的“孝廉”们，都来自于哪些“世家”。
………
刘秀额上沁出冷汗。
他虽然重视整治官吏，赏罚皆从重。
但和武帝不同，他对不犯错的官员相当优待。
武帝更重视能力，故而常有官员因无能而无罪被免，但他不会这么对待无能的官吏。
刘秀更喜“德行优先”，对察举制举荐之人比起能力，更重视“孝悌”“廉直”。
细想这些年各地举荐上来的人才，竟几乎全是些士族子弟！
其实他也不是没有注意到这些问题，只是他能够复兴汉室，很大程度上也是因为世家的支持。
“朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。”
秦念此言，针对的极有可能就是他复兴之后的大汉。
………
朱元璋想到的是“流水的王朝，铁打的儒家”。
朝代更迭，儒家仍盛。
卖国求荣、损国利家——
宋朝亡国之时，不就是朝堂内外充斥着这种蠹虫？
朱元璋其实早就注意到这些问题，故而将科举的考试内容严格限定于四书五经，以朱理学注疏为准。
可如今大明依旧贪腐不绝，难道依旧是世家垄断知识之故？
【赵匡胤：贞观年间纸张已经普及，又有科举制选士，为何还有五姓七望？】
李世民紧盯天幕。
这正是他急需解决的问题。
【秦念：这时的五姓七望相比鼎盛时期早已衰落，其中就有科举制的原因。】
【秦念：但知识还不够普及，平民少有读书的机会，士族有着碾压平民的教育资源。】
【李世民：还请秦皇详谈如何普及知识。】
李世民只需回想科举制选拔的人才，就知道秦念所言非虚。
确实依旧是士族占优。
【秦念：办学。你朝的官学基本只招收官员子弟。若想普及教育，最好的办法是兴办官学至各乡甚至各里，让所有平民都可以入学。】
【李世民：……此举不可为，如何能兴办如此多官学？】
【秦念：乡学里学不需要投入太多资源，几个老师，一个小院足矣。】
【李世民：纵使每乡一师，你可知大唐有多少乡？】
李世民皱起眉头。
他不是怀疑秦念的能力。
正是相信秦念，所以猜测秦念时期已经做到了这一点。
可李世民却想不出大唐如何办到此事，这是否意味着他远不如秦念？
【秦念：里学，只需要老师认字，能对幼童做基础的认字启蒙即可，可以让备考县试的考生任职。】
这“里学”代入现在，指的其实就是小学。
在严重缺乏老师的时候，可以让备考中考（县试）的学生担任小学（里学）老师。
没错，秦念眼中完善的科举，最基本的要求是全民普及教育。
封建王朝喜欢愚民，但秦念可以对自己的人设作主——
推翻嘉庆的皇帝，就是在看到与世界的差距后，决意要普及教育，使得人人如龙。
这很合理。
【秦念：乡学，通过乡试的学生可入学，老师则由备考郡试的考生担任。】
【秦念：如此数年，大唐怎么会缺少老师？】
【李世民：只是认字就去为幼童启蒙，岂不是误人子弟？】
【秦念：百姓因无粮而饿死，何不食肉糜？】
【李世民：……】
李世民是真没想到，有朝一日自己也成了晋惠帝。
但正如秦念所说，有认字的老师为平民启蒙，总好过连老师都没有。
请德高望重的师长为幼童启蒙，是豪贵之家才能吃得起的“肉糜”。
【李治：平民子弟付不起束脩。】
【秦念：所以官学得免费，老师的束脩改成俸禄，由朝廷统一拨款。】
【李世民：……大唐并不富裕。】
李世民曾经以为大唐还算富裕。
但秦念为每乡、甚至每里的老师发放俸禄，李世民只觉秦念先前自诩“穷得没钱给自己修建帝陵，钱都得用来加强国防”纯属刻意绕开规则限制。
富裕至此，哪里像是贫穷？
分明就是这位后世秦皇太过看重百姓，宁愿不修帝陵也要兴办官学。
再想到秦念给老师发放的俸禄，有可能来自于昭陵的陪葬品……
李世民心中五味杂陈。
第62章
【秦念：开源有严打贪腐、迁徙豪富、打劫世家、奴隶贸易、向周边国家收保护费等。节流有诸如陵寝从简、少修宫殿、穷养宗室。怎么会缺给老师们发俸禄的这点钱？】
最佳的开源方法其实是发展工商业。
但秦念打算把工商业放在赵匡胤的话题再说。
——宋朝又称富宋。
【李世民：……】
沉默的不仅是李世民。
而是所有能看到秦念所言的皇帝、及其臣民。
权贵豪富们更是毛骨悚然——生在秦念治下, 是何等的水深火热？
“打劫世家”？！
这是君王能堂而皇之说出来的话？
各朝宗室们看着“穷养宗室”这四个字，更是满头问号。
啊？
【秦念：修正一下，“打劫世家”修正为“征收遗产税”。】
各朝世家：“……”
这种修正有何意义？
掩耳盗铃吗？！
【李世民：遗产税？】
【秦念：就是继承家族财产时, 需要按照继承的数额进行阶梯缴税。家产少的不收，家产越高征收的税率越高，用以补充国库惠及平民——这是损有余而补不足的大道。】
【刘彻：这不就是打劫？】
【刘彻：咳……朕是说，此法甚好！】
刘彻喜形于色！
他那四十万一张的白鹿皮币，就纯属打劫宗室。
但做不到按宗室的财富进行“阶梯打劫”，也只能打劫宗室而无法打劫其他贵富之家。
哪像秦念这般，能将所有富人计入其中？
损有余而补不足，徙豪富之财以资万民，这是大道、大义！
哪个世家豪富敢反对, 就是损国利家的蠹虫！
刘彻一朝的权贵豪富大多面无人色。
别的王朝会不会采用秦念这“征收遗产税”的“开源”之法不好说, 但他们这位陛下必然会采用！
………
各朝皇帝、尤其是集权程度足够高的皇帝, 都在此刻极为意动。
虽说秦念不慎说出“征收遗产税”的本质是打劫世家。
但正如秦念所言，这是损有余而补不足，是损豪富以补万民的大道！
他们甚至还想到了秦念没有说出来的深意：
此为削弱世家豪富之策。
世家门阀“损国利家”，朝廷为何不能“损世家门阀以利国”？
【李世民：呃……向周边国家收保护费是指？】
李世民也对打、征收遗产税很感兴趣。
但他究竟比刘彻矜持, 这话不好直接说出来。
于是决定先问问别的。
什么叫做收保护费？
【秦念：在交通受限的情况下, 能够有效治理的疆域是有极限的。对极限之外的国家, 则可以要求他们每年上缴高额的保护费。】
【李世民：你是说纳贡？】
【秦念：纳贡才几个钱。保护费，保的是他们不被攻打的费用，能收多高就收多高——无法治理的地方，可不代表不能派兵去摧毁。】
【李世民：……】
【秦念：你发什么省略号？高句丽你没打下来，于是你经常派偏师去骚扰他们以误其农时, 这招朕是跟你学的。】
相关记载出自不怎么可信的《资治通鉴》。
但现代考古发现位于吉林的高句丽丸都山城于贞观二十二年后有局部加固的痕迹, 极有可能是为了应对唐朝的骚扰。
既然有印证, 《资治通鉴》的这段记载的可信度就有所提高。
就算李治的扮演者否定这一记载，秦念也能说是被宋朝的伪史所骗，不算撒谎。
【李世民：……咳。】
李世民略有些赧然，但更多的是惊喜。
竟有如此良策！
以挥师作为威胁，是有些不仁德……
不对，他不能再为儒礼所误。
想要变夷为夏，唯有示以刑威！
收取高额保护费，则必然激发该国民变。
或转而攻唐——但小国若无城防之守，大唐铁骑必将所向披靡！
或不断内乱，弱异国以强大唐。
待日后大唐可以治理该国之地时，便可不费吹灰之力攻占该国！
【秦念：若是小国给不起保护费，还可以用奴隶抵钱。】
果真是弱异国强己身之策！
桑弘羊深受启发，甚至想到如何效仿管仲那般借助贸易削弱他国！
此刻他想到贾谊于《过秦论》中所述：
“于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”
秦念所述的“保护费”，正是在迫使异国“争割地而赂秦”！
【刘彻：如此收保护费，你就不怕异国群起而攻秦？】
大汉不同于昔日之秦。
面对九国之师，彼时的秦国居于关中，有崤函之固。
倘若异族各国联合攻汉，纵然这些小国不足以对大汉形成威胁，也足以令汉军疲于奔命。
届时收来的“保护费”恐怕还抵不上军费。
故而刘彻有此问。
【秦念：还记得纵横家的老本行吗？】
【刘彻：合纵连横。】
刘秀及之后的各朝皇帝皆扼腕叹息！
叹于纵横家的衰落。
秦念这话一出，他们就已经猜到秦念是如何避免异国群起攻秦。
百家衰亡，果真是华夏之大不幸。
【秦念：在华夏远强于异族小国之时，纵横家有着更广阔的舞台——更换小国国君，扶持傀儡，挑起小国内部纷争。】
【秦念：届时，异族还巴不得将各种政敌以奴隶的身份送往华夏以稳固地位。而这些“政敌”，又是傀儡国君不听话的时候，再好不过的傀儡备选。】
【刘彻：采！】
刘彻欣喜异常。
秦念此言，几乎是瞬间就让他明白该如何对待偏远之地的异族。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。
这是再狠辣不过的伐谋！
【秦念：这些小国内部要足够乱，乱到其百姓极度怨恨本国贵族，乱到渴求华夏前来平乱，那就是汉化其国的最佳时机。】
【刘彻：朕犹喜此言！】
刘彻当然喜悦。
一喜秦念的乱异国之策远胜于儒家的怀柔，如此诛心之法是吞并异族的绝佳方式。
二喜“汉化”一词！
………
各朝皇帝不自觉再度看向民心榜。
此刻再看榜首之名，竟是平添一股寒意。
秦念并非只有爱民之仁，其身为帝王的狠辣在此刻表露无遗。
这便是秦君血脉吗？
………
嬴政难掩笑意。
倘若秦念生在此时……
可惜。
………
各朝儒家却是冷汗洗背。
秦念的乱国之法显然违背儒家的仁义。
但此前秦念已经告诉他们，对异族怀柔的结果就是异族随时准备反叛。
对于异族，唯有周礼的刑威才能迫使其归夏。
【刘邦：穷养宗室，是否有些过了？】
见“保护费”的话题已结束，刘邦就主动询问“节流”中的穷养宗室。
他之所以要封刘姓诸王，既是为了巩固统治，也是为了善待宗室。
穷养宗室，会使宗室离心。
且他身为君王，又怎能让子嗣不得富贵？
【秦念：朕说的穷养宗室，是穷养血脉关系已经没那么近的宗室。】
各朝宗室皆松了口气。
还好，还好。
这秦念虽然疯，但还没疯到六亲不认的地步。
………
秦念也是在刘邦出言之后，才想起封建时代，宗室是皇室重要的倚仗之一。
穷养宗室的结果，只会是真成孤家寡人。
何况亲亲相隐虽然是儒家之弊，但真让古代的皇帝穷养至亲以惠民，这剧本就过于悬浮。
所以她得圆一下这段话。
【秦念：某朝不管隔多少代的宗亲都要用国库来养。但凡会算点数？十代十几代之后，“宗室”将会达到怎样可怕的数量？宗室的俸禄竟然快要超过军费。】
【刘邦：竟有如此不知收敛的朝代？】
【朱元璋：……】
【刘邦：且当吾未言。】
朱元璋也是此刻才背脊发凉。
宗室的俸禄快要超过军费……
怎会如此？
如今大明宗室不过数十人！
“老四，你给朕算算，十几代后，宗室会有多少人？”
朱棣开始算，算了许久，越算脸色就越难看。
“……或有数十万。”
朱元璋身形一晃。
“凡亲王、郡王、王子、王孙及公主、郡主等，每岁支拨。”
数十万宗室由国库奉养……
朱元璋终于明白，秦念此前对自己为何那般无礼。
在得知宗室之数时，他自己都觉得毛骨悚然。
那时的大明……
他不敢再想下去。
【李世民：只是老师学识不够，又如何培养出能够通过乡试的考生？】
经过粗算，李世民发觉秦念的乡学里学竟真有可行之处。
如今最大的问题，就是才能低下的老师，如何培养出大唐需要的人才？
【秦念：首先，教育不仅是用来培养考公职的学生。对于绝大多数平民而言，会认字，就能看懂国家的法律与政策，能读懂各家学派的书籍，能学会书上记载的农、医及百工之学。】
【嬴政：韩非认为愚民方可安国。】
若非秦念之言与法家完全相悖，嬴政不会发言。
他想知道秦念既然依法治国，又为何想要开民智。
【秦念：战国时期这话是对的，但统一之后就不是了。陈胜起义的最初，就是利用戍卒的无知，误导众人以为戍边失期当斩，借此引发起义。】
【刘彻：秦法不是失期当斩？】
【嬴政：？】
【秦念：刘邦！】
【刘邦：……秦法，因水雨失期，无罪。】
【李世民：汉高祖，你朝……唉。】
【刘邦：吾只是让史官记录隐王事迹之时，隐去了一部分内容……咳，以后不隐史了。】
刘邦叹气。
原本这事与他没什么关系，这刘彻怎么就这么藏不住事？
汉史记录与秦时不符时，明显就是乃公改的嘛。
何必非要追问？
【朱元璋：若是如此，陈胜不就是造言倡乱首者？秦念，你又为何对他多加推崇？】
【秦念：如果当时的百姓能有条活路，就不会追随造言倡乱首者。陈胜虽是诓骗戍卒造反，但所到之处万民影从，归根究底还是因为赋税徭役繁重到无以为生。】
嬴政眉头微蹙。
赋税徭役繁重……这是秦念的谏言？
韩非云“故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，主张愚民。
秦念却认为韩非之法只适用于“战国”之时。
谁对谁错？
想想大秦的二世而亡，再看秦念的民心榜首，答案不言而喻。
【嬴政：民智开，则难治。】
【秦念：正是难以治理才能体现出君王的智慧。别人朕不知道，但祖龙一定不会担忧智民难治！】
秦念反手一顶高帽送回去。
因为韩非说得没错，愚民就是比智民容易治理，就是有利于君王。
第63章
【嬴政：……】
嬴政压着嘴角。
秦念此言明显附带目的, 但——
天幕禁止谎言。
………
朱元璋无声冷哼。
不发声，是担心天幕收录。
秦念这话一出，不开民智就意味着君王无能。
【秦念：开启民智, 一可防世家独大损国利己，二数以千万计乃至万万计的专业技术人才，才能将国力推向巅峰——地有极限，何不真正做到令溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣？】
【刘彻：地有极限？】
刘彻为秦念所言而动。
地竟有极限！
【秦念：有。不然你以为后世面临的绝境是怎么来的？就是地之极的那些“大汉”在不断扩张，见到了止步不前的夜郎国。】
各朝各代的帝王们看着那十六个字，久不能言。
现在他们终于知道秦念的目的了。
秦念毫无保留地指出各个朝代的弊端，其目的就是让华夏不断向外开疆拓土。
愚民的后果, 唐宋明皆能看到。
正如秦念所言的愚民之弊：
或世家损国利己, 民不聊生, 改朝换代；或异族侵袭，边患不止。
………
“数以千万乃至万万计的人才……这或许就是‘夜郎’能独对三境强敌的倚仗。”
武曌轻声叹道。
可惜，她老了。
大周也将归国于唐。
不然真想看看，大周开启民智之后的国力巅峰, 会是何等场景。
………
刘彻难以抑制情绪, 竟是忍不住起身, 于殿上来回踱步数次。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！
大汉的国力巅峰，他欲往之！
【李世民：老师学识之问，你以“首先”作答, 是否还有后续？】
李世民亦为那十六字所鼓动。
但他很快就镇静下来。
开疆拓土非一日之功, 国力巅峰亦非一日可成。
时间有限, 他应尽快获知秦念治国之要。
【秦念：其次就是乡试的内容。乡试的目的有二：一为通过后可入乡学，并有资格参加县试；二为人才评级的等次，比如通过乡试才能担任乡学之师。】
【秦念：所以乡试仅用于考核基本的认字与算数能力，试题难度也不应太高。】
【李世民：算数很重要？】
【秦念：你看看不会算数的某朝？】
【朱元璋：……】
【李世民：呃……】
【秦念：语文，数学，是最基本的两项能力，也应是最基础的两门科目。】
说到这里，秦念有了个好主意。
于是敲甲方，确定天幕设定中包括“理解文字”的同时能够“理解读音”。
【秦念：天幕之字，是朕整理的简化字，读音、句读、左右排序是由朕所规范，你们各朝都可以抄朕的作业。】
在群里一片寂静之时，秦念在浏览器复制相关知识发在群里。根据人设，这些应是她带去嘉庆时期，所以只能揽功于己身。群里都是同事，也都知道她是在遵循人设。
【秦念：数字、计算符号则是来自异族，其规范为……后世使用的度量衡单位为……】
从甲方处得知天幕设定，皇帝的发言是说出来再被天幕记录。
秦念刻意控制发送的频率，模拟正常说话的速度。
【李世民：秦皇真天纵英才也！】
令人记录下相关内容，等到秦念不再补充时，李世民才不由得感慨。
他早就发现天幕上的文字因句读而更加容易理解。
本以为这是鬼神之力，天言有异。
原来竟是秦念之功。
那些数字更是简洁易记，虽是学自异族，但秦念”抄“异族，又何尝不是慧眼识珠？
难怪秦念一直不相信天幕是天意。
若真有鬼神，又怎么会去“抄作业”？
【秦念：朕也这么觉得。】
【刘彻：……呵。】
刘彻原本也想赞赏秦念的才能。
但看到秦念对李世民的回答，他就只剩下一声冷笑。
真是不知谦逊为何物。
看得到乌鸦黑，看不见自己黑的刘彻如是想到。
【秦念：接下来要说一下教科书，即由官方统一印制，送至学校指导老师教学的书籍。】
【秦念：初级数学无非是加减乘除，但语文教科书极为重要，甚至关乎国本。】
【李世民：启蒙之书，是否可用《千字文》？】
【秦念：不可以。初级启蒙需要的是最常用的文字，作为教科书也肩负着引导国民思想的作用。《千字文》以儒礼为主体，以其启蒙的后果不堪设想。】
【李世民：当以何文启蒙？朕自幼学儒，若由朕来编纂此书，必然受到儒礼影响。】
大唐儒生欲哭无泪。
他们知道，陛下果然已经不再信任儒学。
但他们甚至没资格指责陛下。
后世儒生所编造的伪史，任何大唐子民都无法容忍。
更别说陛下本人。
【秦念：幼童生性多不喜读书，教科书在教导他们道理的同时，还需要兼顾趣味性，以引导幼童向学。】
【秦念：庄周、韩非的寓言故事都不错，从中挑选与百家思想关系不大的部分，用简单且常用的文字进行描述，就是一本不错的启蒙书籍。】
【刘彻：韩非的寓言故事会与法家无关？】
刘彻怀疑秦念就是想要尊崇法家，才会荐以韩非。
庄周不过是掩饰。
【秦念：那你说说“自相矛盾”这个故事，跟法家有什么关系？】
【刘彻：……】
【秦念：郑人买履？滥竽充数？守株待兔？】
【刘彻：……】
【李世民：既是要引导国民，为何要避开百家思想？】
【秦念：因为小孩子容易被带偏，不宜灌输百家思想。】
【秦念：但爱国、富强、公正、法治、诚信这些不会错且不独属于学派的思想，可以列入启蒙教科书。】
考虑到封建社会的特点，秦念只说出这五个价值观。
【刘彻：法治，这不就是法家的思想？】
【秦念：历朝历代皆沿袭秦法，你觉得历朝历代是依法家思想治国吗？】
【刘彻：你在诡辩。】
【秦念：朕依法治国，法治当然是核心思想。你要是不喜欢法治，你大可以改成儒礼，始作俑者。】
【刘彻：哼！】
刘彻冷哼。
秦念这话，分明就是被他揭露私心后恼羞成怒。
但冷哼归冷哼，刘彻也知道他的“教科书”必然会包含秦念说的这五点。
再添上忠君、孝道……
等等，这孝算不算儒家思想？
【刘邦：为何无忠孝二字？】
【秦念：朕造反起的家，说忠不是搞笑吗？】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
刘秀不认为自己是造反。
王莽才是乱臣贼子。
但看到高祖之名，刘秀很是无奈。
这秦念真是……
怎么这话就不被天幕视为违反规则二？
造反起家不算史实吗？
应是没详说如何造反，故而未被视作史实。
………
如此一来，声誉榜前九的九个皇帝，竟有六人自认行造反之举！
李世民正感叹之际，又想到朱元璋是朱棣的“父皇”。
这朱棣的登基方式竟是如他一般？
【刘秀：不倡忠君，就不怕反贼四起？】
在刘秀看来，王莽这样的人就是因为不忠君，才会成为乱臣贼子。
故而他也会优待王莽篡汉后选择隐居的官吏与名士。
【秦念：哪朝哪代不提倡忠君？哪朝哪代没乱臣贼子？上面那群刷省略号的，不是乱臣就是贼子。】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
秦念笑得很大声。
这捧哏捧得真好啊！
………
但凡有得选，朱元璋一定会想办法让秦念别再说话了。
这个疯子大约是因为秦二世而亡，走向另一个极端。
不仅不再相信王朝能够万世，甚至认定王朝无需设法尽量长久。
故而如此肆无忌惮地自认反贼！
【朱棣：倡导忠君尚有反贼，不倡导岂不是反贼更多？】
虽然自身也是“乱臣”，但朱棣还是不由得发问。
【秦念：看看朕的民心，你觉得以上那些造反成功的皇帝来到我朝，有造反的资格吗？】
【朱棣：……】
朱棣不知道秦念的民心究竟有多稳。
但李隆基排在第二。
这个第二，应是开元盛世的极盛之时。
在极盛之时，造李隆基的反，难度有多高？
“其时频岁丰稔，京师米斛不满二百，天下义安，虽行万里不持兵刃。”
如此盛世，尚不及秦念之民心。
无怪乎秦念如此自负。
【秦念：所以朕不需要倡导忠君，你们需要的话大可以在教科书上加“忠君”。】
刘彻冷着脸。
秦念这话说出来，他必然不会刻意在“教科书”中加上忠君之说。
明知这是激将法，他也不可能不中计。
他若是加上忠君之说，岂不就是承认自己不如秦念，需要借此来阻止臣民造反？
何况正如秦念所言：
各朝各代都提倡忠君，实则该反还是会反。
秦亡。
大汉亦亡。
【朱棣：但民心易去。】
现在天幕之上的唐玄宗，其民心甚至高于唐太宗。
此后却奢靡享乐，在极盛之时迎来安史之乱。
朱棣确信：如果唐玄宗加入群聊，若大唐百姓得知安史之乱，其民心必然陡降。
【秦念：前明后昏才会先得民心再失民心。朕若是变得昏庸，那朕不介意百姓造反换个皇帝，一姓哭总好过华夏家家哭。】
【朱棣：……】
果然，这就是个纯粹的疯子。
朱元璋虽暗骂数次疯子，但看向民心榜首之名时，却早已不觉疑惑。
除却秦念，无人有资格占据榜首。
倘若他为民时，有秦念这样的君王……
应不会“父母兄相继殁，贫不克葬”。
………
李世民再度看向李隆基之名。
他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。
民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。
如今答案出来了。
前明后昏。
贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。
与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。
【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】
刘彻不是乱臣贼子。
他很不喜欢秦念否定忠君之说。
要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！
如今却是不必了。
至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。
高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。
刘彻知道高祖为什么不能反驳——
天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。
没有天命，就是乱臣贼子。
【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】
第64章
又是华夏。
各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。
从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。
【刘秀：又为何无“孝”？】
刘秀沉思许久。
既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。
【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】
【李世民：……】
若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。
但加上前半句，分明就是在说他不孝。
一时间，李世民竟然不知该喜该忧。
倒是李渊给儿子倒了杯茶。
“不孝也好。”
不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。
建成并非无能的太子，但世民太过出彩。
这是千古一帝。
“阿耶……”
李世民再度红了眼眶。
【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】
【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】
【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】
【刘秀：……受教。】
夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。
强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。
“应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”
刘秀已有所悟。
比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。
………
看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。
扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。
子女应胜于父母……
秦念所言, 深得他意。
若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。
【李世民：县试又当如何？】
秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。
李世民继续询问。
【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】
【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】
【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】
【李世民：朕明白了。】
李世民已明白原委。
里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。
十六岁……
就不会影响徭役。
………
通过乡试可入学乡学，可于里学任教。
通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。
嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。
国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。
这殿试又是什么？
【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】
【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】
考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。
太多了就对平民不公平。
历史是加强华夏归属感。
而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。
【李世民：法……？】
虽然知道秦念是依法治国。
但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。
有点慌。
【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】
华而不实。
李世民欲言又止。
但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。
【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】
正是出身贫寒，知晓平民不易。
朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。
如此平民考生方能与世家子弟相争。
【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】
【朱元璋：这倒是不错。】
朱元璋这才明白教科书的重要性。
如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。
虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。
考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。
【李世民：法家单开一科？】
因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。
真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？
虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。
事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。
除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。
就算儒家不可取，法家……
就可取了吗？
………
朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。
他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。
【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】
【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】
明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。
李世民这么说很有道理。
现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。
但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。
【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】
【李世民：原来如此。】
既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。
这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……
等等。
李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。
通过郡试不一定能够成为大唐官吏。
但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。
这是……以民监官？
【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】
【朱元璋：……】
【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】
【刘彻：哦。】
刘彻想起让他和张汤一起被秦念所讥讽的白金三品。
此前他私下找桑弘羊询问此事。
在他说完白金三品的设想后，桑弘羊那想笑又不敢笑的表情，刘彻现在都忘不了。
按桑弘羊的理论，秦念所说的“全民盗铸潮”是必然会发生的情况。
经济学，确实是能治国的学问。
桑弘羊接手币制改革才二十日，如何整治混乱的币制就已经有了章程，并开始实施。
【李世民：国试又是如何？】
【秦念：国试在京城举行，通过者三十岁内可在国学就读。国学汇集百家顶级教育资源，当朝重臣亦可在其中讲学，学生三十岁后可到郡学教学。】
【李世民：考试内容依旧是语文数学与律法？】
【秦念：对，但三科分开计算。不计总分，难度可以提到最高。任何一门达到该科录取数量的名次，则算作通过。】
李世民陷入沉思。
语文，以治国策论为重。
数学，选拔的是桑弘羊这样的人才。
律法，即是明法科。
秦念的科举制，就是将进士科、明经科计入语文，剥离儒学特权，计入百家；数学为明算科；律法为明法科。
“该科需录取的数量”，秦念未言，应是由各朝自行决定。
【刘彻：殿试又是什么？】
这科举制极合刘彻之意：
确实是察举制的上位替代！
兼顾教学与取士，又能削弱名门望族。
何乐而不为？
【秦念：殿试，是君王亲自主持的考试。君王可出数题，涵盖各个官职亦或国政。考生可择题而答，由君王决定哪些人可以成为官吏，担任哪些职务。】
【刘彻：采！】
刘彻极喜殿试之说。
所有的考生都是乡试县试郡试国试层层筛选，最终为他所用！
………
武曌眼中异彩连连。
考题可以出数道，考生可择其善者而答。
她怎么就没有想到这一点？
【秦念：你喝彩的对象应是殿试的开创者。】
【秦念：武曌。】
【武曌：朕之所创并不像秦皇所言这般完善。】
【秦念：武皇不必自谦，开创的难度远高于完善。】
朱元璋心中一震。
他禁止后宫干政，其中当然就有武曌篡位的原因。
对于女子，他也持相当轻视的态度，甚至不认为武曌应该位列声誉榜前九。
然而武曌创立的殿试制度沿用近七百年，朱元璋亦在沿用。
这是开创之功。
甚至到秦念时期，殿试也依旧是科举制中的终试。
抛开偏见之后，朱元璋不得不正视武曌的才能。
【武曌：那朕就欣然受之。】
武曌倒是想说谦辞，她起初说的就是“秦皇谬赞”。
但这句话被天幕判定为谎言，她就只能改为欣然受之。
【秦念：除去殿试，其实还有武举之功。】
【秦念：武曌。】
【武曌：武举？朕未有此举。】
武曌疑惑。
难道是史书记载出现谬误，让秦念误以为她有此功？
【秦念：那就是还没到你有此举的时间。】
原来如此。
武曌试着询问具体时间，然而又被天幕所阻。
【李世民：何谓武举？】
秦念对科举的完善，让李世民赞誉有加。
李世民隐约猜到“武举”是相对于文试的科举，但并不确定，于是追问道。
【秦念：武举当然是选拔武艺出众的人才，也可以逐级选拔，后世在武举中增加了兵法策论的考试内容。】
武曌所创的武举被宋朝沿用，秦念所说增加兵法策论的“后世”就是宋朝。
元朝时武举被废除，朱元璋则于洪武六年恢复武举。
朱元璋神色复杂。
原来他承袭武曌之政多矣。
【李世民：果真是数风流人物还看后世，武皇亦是大才！】
武曌竟有开创殿试、武举之功。
李世民感慨声誉排名靠前的帝王，果然都有其独到之处。
【秦念：记住你说的这句话。】
【武曌：……】
武曌原本正在斟酌如何回应太宗皇帝的称赞。
可见到秦念此言之后，武曌就只能默然。
她当然明白秦念为何出此言。
【李世民：？】
第65章
秦念这话莫名其妙, 而武曌的沉默则让李世民若有所悟。
这武曌……
难道是介于大唐与赵匡胤之间的一朝？
李世民试图出言相问，果不其然为天幕所阻。
若真是如此……
想到秦念对汉高祖的态度，李世民虽有些怅然, 但对武曌却并无恶感。
大秦之亡，亦不在于汉高祖。
………
李治愈发怀疑武曌的身份。
若非通过天幕的“开放历史话题”与“观众组”成员，李治确定话题轮到武曌之时，他应当也会在“观众”之列，他必然要想方设法询问此事。
倘若“观众”并不能看到天幕，李治无法确定武曌是谁——
那就只能尽诛武姓男丁。
【秦念：再往后，武举就并入科举，在郡试中有专属武举的名额。达到武试要求后按文化成绩排名录取，不入郡学入军校。】
【刘彻：军校？】
【秦念：专门为军队培养人才的学校, 无需参加殿试, 毕业后直接分配到军队。】
各朝皆叹秦念之尚武。
但想到他面临的处境, 也都能理解他为何如此。
【朱元璋：那些往届的国试考生，也能参加殿试？】
朱元璋有此问，是因为秦念的“国学”之说。
既然学生三十岁之前都在其中就读，且已是国学生, 应无需参加下次国试。
【秦念：当然。】
【朱元璋：那参与殿试的考生未免也太多了。】
【秦念：当年通过国试的考生及国学学生可直接参与殿试；其余往年通过国试的考生, 君王可提前以书信传题进行殿前试, 合格方可参与殿试。如此，参与殿试的人数可控。】
朱元璋不想算，让老四算。
朱棣无奈。
不过其实不用算。
“国学学子数额可按每年招录人数调整，殿前试亦可由君王确定数额，人数的确可控, 可多亦可少。”
【朱棣：朕观你的科举制, 考生皆可任老师——可是通过乡试即可赋税徭役皆免？】
在大明, 通过院试的秀才及家中两名男丁可免除徭役。
但院试难度不低，每年新增的秀才有限，不似秦念这般欲开天下民智，乡试要求还极低。
朱棣想要知道更多细则。
【秦念：无论是老师，还是在学的学生，本人都不需要服徭役。若名下无田地，就不必缴纳田赋；若有田地，可以转让给国家。】
已有科举制、且举人秀才可免田赋的各朝都深感茫然。
啊？
若有田地，可以转让给国家？
这算什么话？！
【朱元璋：转让田地？考生名下不能有田地？】
【秦念：你什么理解能力？考生要不要当老师，要不要转让田地，都是考生自己的选择。】
【朱棣：即便通过国试，亦不能免数百亩田赋及全家徭役？】
【秦念：有个朝代给举人免数百亩田地的田赋，后来这个朝代能收取赋税的耕地少了一半，你猜是哪个王朝这么自掘坟墓？】
【朱元璋：……】
看秦念的语气，朱元璋就知道秦念所说的“某朝”必然是大明！
贪官污吏都该杀，他重视科举才会循古制定下免田赋之权，结果换来的竟是一半耕田被隐匿？
现在看来，秦念之政才是更合适的选择。
考生若是家贫，就去就任老师，无需田地也无需缴纳田赋，可领取俸禄度日！
【秦念：至于免全家徭役，凭什么？免其个人徭役即可，免得其名下突然多出几十个子女。】
【朱棣：受教。】
朱棣亦认可秦念之言的同时，却又见暴论——
【秦念：朕连朝廷重臣家属的徭役都不会免。】
【李世民：何至于此？】
【秦念：这样官吏才有动力设法为万民减轻徭役赋税。二凤，你若是爱民，就不要让官吏的家属凌驾于万民之上，否则只会使得穷者愈穷，富者愈富。】
【李世民：……】
李世民环顾殿内诸位重臣。
官吏的家属凌驾于万民之上，就不会顾及万民的疾苦。
大唐的赋税是租庸调，即使不免除官吏家属的徭役，亦可以纳绢代役。
但若是不免除徭役，则每次调用徭役的时候，就需要纳绢一次。
………
嬴政扫视殿下诸臣一眼，诸臣皆冷汗涔涔。
他们毫不怀疑，陛下必会效仿秦念之政，重臣家属亦需服徭役。
但没人敢出声反对。
既是惧陛下之威，亦是无法否定秦念之言。
“让官吏的家属凌驾于万民之上，只会使得穷者愈穷，富者愈富”。
这话对吗？
很对。
………
大秦臣民不敢妄言秦念之过。
其余各朝的官吏就没有这层顾忌，纷纷以暴秦辱骂秦念。
然而黔首听得官吏的骂声，再看向天幕的两位秦帝时，反倒犹豫起来。
让官吏家属同样需要缴纳赋税徭役，算是暴秦？
………
赵匡胤笑着与诸臣否定了秦念之说。
爱民的皇帝不多，群里却不少。
而他现在还不能是。
大宋尚未一统，他的民心排名也不算高。
此时认可秦念的治国理念，恐怕黄袍加身又要上演一次。
………
朱元璋与朱棣商议多时，最终作出决定：
先部分试行秦念的科举制。
大明已有社学，无非是将儒家经典修改为“语文数学”。
若真有效用，再论徭役赋税之事。
【秦念：不过各朝各代面临的情况不同，应按照本朝的情况修改科举制，全部照抄肯定会水土不服，出现反作用。】
“完善的科举制”就是秦念根据各朝科举制的利弊编的。
她无法确定可行性。
这是一个严谨的皇帝聊天群，秦念当然得发免责声明。
她只负责说出理论上弊端最少的科举制，让群成员的剧本有参考对象。
【赵匡胤：此言有理。】
秦念这话说出来，赵匡胤的压力就更小了。
【秦念：老赵你一搭话，朕就想起科举制必须提防的一个问题：作弊。】
这话不是秦念随便找了个由头。
赵匡胤对科举制的完善，主要就是一系列防止作弊的手段。
比如锁院制：确定考官人选后，将考官锁在贡院，断绝与外界的往来。
又比如弥封制：用纸糊姓名籍贯。
前者如今的公考都在沿用这个办法，后者更是稍微正规一点的考试都在用。
——弥封制起源于武曌在吏部铨选考试中的“自糊其名，暗考定等”。
——吏部铨选指的是分配官职，分配对象是已经通过科举或其他方式获得当官资格的人。
【秦念：作弊的手段层出不穷，反制手段也应与时俱进。但有一点不会错，那就是重罚。参与作弊者皆可杀，直系血亲五代以内不得参考。】
【刘彻：此言朕甚喜，贪官污吏之后，也应数代不得参与科举。】
刘彻见猎心喜。
他还是第一次见到这种刑罚。
有的官吏不应以死罪处置，这数代不得入仕倒是极佳的刑罚。
若真有才能出众之辈，亦可用君权赦免其罪。
如此能够增强君权的政策，他如何不喜？
【李世民：朕早已规定刑家之子、工贾异类禁考。这五代……是否过于严苛？】
【秦念：你这规定就不对。】
【李世民：？】
【秦念：五代不得入仕，是因为朕极度厌恶贪官污吏和以作弊破坏科举公平的蠢货。你若是觉得严苛，改成几代都行。】
【秦念：但科举制的目的，是招收有才能的人，为什么工贾异类要禁考？】
李世民没想到他随口提到的工贾异类禁考会引起秦念的注意。
【李世民：防官商勾结。】
【秦念：官吏和军队确实都应该禁止经商。但你可以要求入仕商户必须脱离商籍，甚至要求其大部分家产充公，而不是禁止商户科举。】
李世民当然认可前者，大唐本就禁止军队、官吏及其亲属经商。
可秦念所说的商人之后可入仕，哪怕财产充公……
会不会引发商重于农？
这个问题刚出现，李世民就想起秦念早已就农商问题给出答案：
“面多了加水，水多了加面”。
………
赵匡胤面不改色，似乎没将“官吏和军队确实都应该禁止经商”放在心上。
【秦念：手工业者不得参考就更奇怪了，为什么？】
秦念当然知道为什么。
她就是要与李世民的扮演者打配合，把古代科举制的弊端说出来。
李世民一说“工贾异类禁考”，秦念就知道这是要解决士农工商抑制“工商”的意难平。
【李世民：士农工商，四人各业，食禄之家不得与下人争利，工商杂类不得预于士伍。】