◎小泥人。◎

第156“这说明了什么呢？说明了古人说的没错, 从古至今就没有天上掉馅饼的好事，如果有，那馅饼一定有毒。”

小人偶一板一眼地说。

此时此刻, 孟园正与蓝月如站在警车顶上，听着下方车内的交谈。

遇见熟人，总不好一声招呼也不打就走。

孟园因此便多注意了两眼，谁料便碰上了这事。国家成立了觉醒者管理局, 这也算符合常理, 只是她们叫没想到的是, 圣灵教竟然出了这样的变化。

该说是圣灵教变了, 还是大圣灵变了呢？

孟园垂眸, 心底思索片刻，隐隐有所明悟。

什么人能给予神最纯粹的信仰？不用说, 一定是那些对生活毫无希望的亡命之徒。

从古至今，任何教派传播信仰，都要去做好事，去收留难民、传播福音、救苦救难。

因为有了苦难，才更显得美好来之不易。

“大圣灵”要想收割更多的信仰, 必然会将目标落在那些底层人民身上。

一旦那些人获得超越常人的能力, 以他们的品行，自然就会做出损害社会、损害他人的事来, 从而影响到圣灵教的名声，乃至于让大圣灵这个“数据库”蒙上阴影。

至少这一日走来，孟园发觉谈论圣灵教的声音少了。

如今再有人说起觉醒者, 大多也是皱眉与排斥, 而不是最初的向往与崇拜。

圣灵教的声望在逐渐回落, 与此同时, 大圣灵的“宇宙数据库”身份也得到了质疑。

既然是数据库，又怎么能赋予人超能力？

龙国人从来都不是好糊弄的一群人，这个国家有着五千多年的历史，无数的封建朝代，盛行厚黑学与孙子兵法，人心之间充满了算计与谎言。

虽然时常为此被人诟病，但这也间接说明，龙国人从来不信莫须有的好处。

圣灵教刚出现，孟园便预测到了未来。

或许最开始，龙国人会信这个教派，因为它给予了人们真真切切的好处。但这个信，绝对不是真正的信仰，而是一种你有用我就信，你没用我就不信的权宜之计。

龙国一向奉行此等糊弄风气，自古便有例子。

古时龙国人也信奉神明，据说当时有一朝代遭遇大旱，人们向龙王求雨不至，于是将龙王神像搬出寺庙，摆在田地里用鞭子抽打、甚至游街令人群辱骂。因为这龙王没有尽到降雨的责任，所以就该被人如此对待。

从这个故事里就能看出龙国人刻入骨髓的实用主义。

你有用我便信，你没用我便弃如敝履，乃至打骂侮辱。

对待自己的神都是如此，更遑论对待外来的神？

大圣灵是新生的神，还是从国外传进来的，若不是看它有用，哪个龙国人会理睬？

大家都忙着上学、工作、赚钱、生活，哪里还有那么多时间去求神拜佛，祈求那虚无缥缈的好运和都不知道存在与否的神迹降临在自己身上？

求人不如求己，求佛也不如求己！

孟园时常会想，龙国人这几乎深入灵魂的对神的“不敬”，到底是与生俱来，还是圣人们刻意培养的呢？

在蓝星陷落、虚舟被困的背景下，为了保存文明的火种，为了守住最后的蓝星传承，也为了不让蓝星人的灵魂变成信仰的柴薪，于是一遍又一遍地向他们传递着“不要信神”、“神不存在”、“人修行就能成神”、“我命由我不由天”的观念。

将龙国人塑造成没有信仰、积极向上、顽强务实的一群人，也让这里成为上帝文明不可俘获的最后失地。

或许，这便是史前文明对这一代蓝星人，最大、最有力的帮助了吧？

面对这样的龙国人，简单的传道方式绝对无法奏效。

在孟园的了解中，索菲亚又是一个极度傲慢自大的人，以她的性格，绝对不可能去深入了解龙国的文化结构，探索龙国人的神道思想。

所以，孟园预想，圣灵教初期的收获绝对不会很大。

若索菲亚能坚持细水长流，一直保持着“宇宙数据库”的科学作风，再经过几十年的潜移默化，或许真能让她成功收割信仰，可如今显而易见，她并没有那样的耐心。

果不其然，如今“宇宙数据库”人设崩塌，遭到了大众的质疑，信任度大大下降。

一个神最重要的是什么？当然是祂的神职。

好比月老，是为人们赐下姻缘。文曲星君，是为人们赋予文气。财神给与人们财运等等。

可以说，神职与神明一体共生，神职越深入人心，神明的形象也会越得到大众认同。

“宇宙数据库”还没塑造完成，神明的身份就被怀疑，信仰当然也会大打折扣。

为了获取更多信仰，大圣灵将目标转移到那些底层人身上，给他们更多好处，却越发适得其反，引来龙国国家的警惕。

国家建立了觉醒者监狱，便已然表明了一个态度。

警车不一会便到了警局，蒋斌会在这里接受第一次审问，在专业的审讯手段下，蒋斌很快就扛不住将自己的能力与作案过程交代了，之后不出意外会被关押进京都监狱。

看到蒋斌的罪行，警局内议论纷纷。

“这群人真是无法无天。”

“据说海都那边还有个地下觉醒者组织，已经联合做了不少案子了，搅得海都人心惶惶，海都警局天天都在加班，今天过年都没法回家。”