如果不是来自阿基坦的修女，巴黎人未必会发现这样的秘密。

女性的体温更稳定，而且鼻子也更加灵巧。

生育过的妇女能闻到小麦变质的气息，未婚的少女则富有生命力，她们的触摸能让啤酒的发酵更加成功。

消息一传出去，酒馆里的人们很快炸开了锅。

“难怪我试了那么多次，都酿不出那种香味！我得娶个老婆帮我！”

“什么变质的麦子……骗人吧，麦子不都长那样么？”

“你们有没有听小孩们说，以后说不定会有更好喝的苹果酒，我已经等不及再来点新东西了。”

“穷鬼才会喝苹果酒，白痴，都不知道你在馋什么！”

巴黎的孤儿们陆续被圣阿格尼丝修道院收养，等于不断多了几十张等着吃饭的嘴巴。

男修士可以种田打铁，女修士可以烘焙缝纫，而孩子们能力有限，一半时间用来学习读书算账，跟着大人们跑腿打杂，另一半时间则用来学习圣歌，环城表演。

人们并不知道，王后在效仿日后的圣徒伯纳德，后者靠发传单一辈子攒了三百五十多个修道院。

情况仅仅是游吟诗人们在多次得到接见之后，有感于阿基坦公爵的气质才华，写下许多赞颂的诗篇。

他们很快被请进修道院里，编纂出一系列有关玛利亚的诗歌，又教小孩们吹笛弹琴，让他们能够沿街唱歌，装点今后的每个节日。

不是一个玛利亚，是六个玛丽亚。

第一位玛利亚童贞诞子，让耶稣降生人间。

第二位玛利亚聆听圣训，为耶稣涂抹香膏。

第三位玛利亚曾被七个恶鬼缠身，得蒙圣主救赎。

她奉献了一切财物，真诚热忱，使耶稣在复活后首先向她显灵。

第四位玛利亚奉献了自身的一切，还诞育了儿子马克，后者被神重用，写下了《马克福音。》

第五位饱受劳苦，却甘之如饴。

在耶稣受难时，门徒们心生畏惧，逃离四散。

而第六位玛利亚坚定不移，站在十字架旁见证一切。

她深知耶稣的痛苦，也抚慰他的伤口，让众人得见真神证道。

《六圣女之歌》被谱作套曲，由孩子们在万圣节的白天沿街唱诵，韵律好听易记，循环几次以后几乎能印进每个人的脑袋里。

纯净如少女，虔心如信徒，奉献如商贾，劳苦如母亲，通透如智者。

这便是女性常有的六种角色。

幕后主使清楚了解，认知需要被定义。

人民是可以巧妙操纵的。

临街的居民们仍然忙碌于自己的劳作，但每个人都能听见孩子们在唱什么。

乐声轻盈，歌声澄净，有人渐渐忘记手头的活计，听得入迷。

第一次，哪怕不在圣洁威严的教堂里，他们也能听到这样的歌声，且无须付任何的报酬。

“这些孩子等会儿还会来吗？我还想再听一次。”

“真是虚伪……怎么，那些蠢笨□□的事迹不敢讲了，开始鼓吹她们都是圣女了？”

“放什么狗屁呢，当心主教砍了你的脑袋！”

吟游诗人们得到赞助，成日里忙碌不休。

小孩们排练了圣经里的许多故事，由两位修道院长带到巴黎主教，以及叙热院长的面前，有些胆怯又勇气十足地排演唱完。

从圣彼得到诺亚方舟，小孩们还排练了几支舞蹈，吹笛弹琴无不精通。

巴黎主教性格沉闷，竟也有了被触动的笑容。

他们这样的人，一生注定无儿无女，也最容易被童真打动。

“好！太好了！”

“这诗篇完全可以再长一点，我能听一整天！”

叙热即刻打定了主意，他要在圣但尼修道院收养更多孩子，然后借来这些歌谱和乐谱，让这些美妙的歌声传遍城市内外。

也许在他们的努力下，不仅是巴黎，从香槟一直到勃艮第，那些被遗弃的孩子们都会因此得到救助，为神灵圣子们歌颂事迹，死后得进天堂。

“这件事的确是王后的建议，”布朗什躬身行礼，“王后说，有许多贫苦人家顾虑着自己衣衫褴褛，身上都是跳蚤泥点，不敢贸然踏入教堂的大门。”

“如果孩子们能沿街唱诵圣主的事迹，想来也能鼓励人们努力生活，日后以更得体的面貌进入教堂，成为崭新的信徒。”

“我会向教皇写信，”巴黎主教不假思索道，“立刻向他禀告这些仁慈又光辉的事迹，也让他见证整个巴黎的虔诚。”

两位修道院长都面露惊讶，忍耐着喜悦再次谢恩，又道：“信徒姐妹们，一直想以自己的力量向教廷缴纳税金，虽然她们可以用圣阿格尼丝修道院的名义，但如果您或者教会能赋予更好的名义，想必她们都能受到振奋鼓舞，从此创造出更大的价值。”

“这也将会呈现在我与教皇的通信里。”巴黎主教说，“回去等好消息吧，主将与你们同在。”

与此同时，王后已换好轻便的猎装，鹫雕在天空高处盘旋鸣叫。

国王早已等候在外，手执长弓，身旁是纯黑的骏马。

埃莉诺看向天空，顿住脚步。

她的丈夫应当再多等她一会儿。

他会逐渐养成习惯，无意识地顺从她更多。