那灰衫中年人不卑不亢地回答道。

“某明朝一典史耳，尚知大义。将军为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎?”

刘将军勃然色变，怒斥道：“钱谦益都降了，你比之钱谦益又如何？”

灰衫中年人笑意温醇。

“我一介小吏，可惜天生骨头硬，跪不下去。”

刘将军闻言，反倒一怔，一言不发地策马又带着部下惭愧而退。

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看着顿住的姜星火，朱棣焦急问道。

“后来呢？后来怎么样了？”

姜星火嗓音艰涩地说道：“后来，阎应元率领三千壮士和六万义民，拒敌于城下，碧血孤军，使所向无敌的女真铁骑损兵七万五千，折将十八将，三位王爵饮恨于城下。”

“然而，时间日久，江阴城内伤亡惨重，城中石灰断缺，不能乘夜修城，饭米越来越少，只能靠征集民间的米以备缺乏，阎应元下令两日领一次米，不得预先领取。”

“中秋前后，女真人用箭矢向城内投入劝降书，并且让周围的村民唱歌，以做四面楚歌之故事，试图瓦解守城军心。”

“然而江阴百姓携壶提觞登上城楼，举杯痛饮，诸生许用模仿楚歌，作《五更转曲》，让善歌的人登高传唱，以笙笛箫鼓相和，当时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。”

“女真主帅，闻歌声，反而喟然，所谓撼山易，撼此城难矣。”

“城破之日，阎应元慨然登城，端坐于东城敌楼之上，意气自若，要了一支笔，在城门上写下绝命诗。”

“随后阎应元率死士百人，驰突巷战者，所当杀伤以千数，被俘后，坚决不向女真人下跪，被刺穿胫骨，血涌沸而仆，却始终没有弯下膝盖，最终日暮英勇就义。”

朱棣的声音，已经带上了一丝微不可查的颤抖。

“他的绝命诗，是什么？”

姜星火缓缓开口。

“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。”

“十万人同心死义，留大明三百里江山。”

朱棣闻言一怔，旋即，竟是用手捂住了眼角。

能歌善舞

“好好好！八十日带发效忠，表太祖十七朝人物！我大明怎可能无这般血性男儿？”

朱棣昂然睥睨，俨然是心中有所触动。

大明养士三百年，在家国危难之际，终究是有人肯站出来，不做那“头皮太痒”的亡国之奴的。

十万人慨然赴死，如何称不上一句阖城忠义？

这“十七朝”人物里，就没有他朱棣的一份吗？

虽不能见，与有荣焉。

“明知不可为而为之，是英雄也。”姜星火亦是感叹。

正是有了这些硬骨头，有了这些脊梁的存在，方才有了第二次驱逐鞑虏。

若是人人都如钱谦益、孙之獬那般得了“软骨病”一般卑躬屈膝，又何谈巨龙重新飞腾呢？

人的骨子里，总该是有几分骨气，有几分自傲的。

否则的话，岂不是真成了西洋史学家宣传的，没有他们这些优秀者的“帮忙”，其他国家不可能进入“文明”？

在姜星火看来，纯属狗屁！

农业文明到工业文明的质变，不过是量变积累到90-100时，需要有力量推一把，按下那个质变的按钮，这与哪个国家有什么关联呢？

不过是胜者成为王侯后，书写下来粉饰自己的言论罢了。

如果非要说有关联，那也是船小好调头。

或者说，同样是文明质变，在体量跨过了一个相对门槛后，反而是体量越小的国家，越容易把这100点积累满。

而体量越大的老大帝国，反而不容易积累满。

所以，在工业时代莺歌蓝能起飞，其中有一部分因素，不是因为本身的文明程度高，也不是那里的人们有何特异之处，而是因为农业剩余能供养起手工业分离、发展的基数低。

而同样，为什么南宋和元朝，只在江南发展出了分离后的手工业？

还不是因为其他地方连吃饱饭都费劲，根本没有那个条件，把手工业从日常的制造与生活中分离出来嘛。

朱棣扼腕叹息：“可惜朕不能如姜先生一般于历史长河之中穿梭，否则的话，亲眼见一见这位阎典吏，与之对饮，方不负胸中意气！”

“可惜如此人才，竟然只是一个区区典吏，朕若是”