五天，就守五天。

五天之内，谁当逃兵，那就只能军法处置，必然不能留情，否则就是对浴血奋战的士卒的不公。

但五天之后，若愿意继续坚守的，可以留下，若不愿坚守的，他文钦绝不阻拦……就是要拿着他文钦的人头去投降蜀军，文钦也愿意将头奉上。

反正他文钦是不可能投降蜀军的，只有为大魏战死而已。

说完这些，文钦才命人执行军法，把三十多个当逃兵的军卒，全部斩首示众。

文钦的这一番表态，到底是有用的。

这年头，当士卒的，是没有多少自我意识的，也不会要求的太多，他们最怕的，就是主将丢下他们，自己一个人逃命。

那才是他们的末日。

如今文钦已经表态，他会留在营中坚守直至战死，这对大部分士卒来说，已经是极大的鼓舞了。

这确实很不可思议……你但凡换个现代人过去，都不会相信这一套鬼话，但在这个年代，主将说这个话，大家都愿意信任。

这也是为什么，甘宁只要一句“我为大将，尚不惜死，尔等何惧焉”，之后就能创造“百骑劫曹营”的神话，也是为什么游楚仅靠一句“尔乃取太守以降”就让陇西郡全郡死守，等来曹魏的援兵。

因为这年代，讲究的就是一个言出必践。

而如今，五天时间已过，到了文钦该兑现承诺的时候了。

文钦也知道，他更知道，在如今的局势下，他已经没得选了……第六天一早，文钦下令把所有的士卒都召集了起来，并且打开寨门，任由他们出营去投降蜀军。

至于自己，文钦还是要在营中坚守，战至最后一刻。

破寨

文钦终究是没能守住营寨，在坚守到第六天中午的时候，魏军在五丈原的最后一个营寨还是失守了。

其实，文钦在第六天一早打开寨门之后，就没想过自己还能坚守多长的时间。

营寨在两天前，就已经被蜀军彻底包围了，如今本部兵马折损过半，根本没有突围的可能，甚至如果不是文钦与士卒约定在先，第五天都不可能守到，军中早就哗变了。

因此，第六天一早，文钦打开了寨门，允许士卒出营去投降蜀军，算是完成了自己的承诺。

但文钦不能投降，他有必须要坚守的理由。

同样跟文钦有累死理由的人，还有五百余从中原或者河北等地征召来的士卒。

魏法严苛，对于军卒是否投降，什么时候投降，投降后家属是什么待遇，都有严格的规定的。

最典型的例子就是历史上诸葛恪进攻合肥新城时，新城守将张特使用缓兵之计，告诉诸葛恪，魏国军法规定，守城百日后投降，家属不会被牵连，希望诸葛恪让他凑足百日之期，然后再投降……诸葛恪居然答应了。

不是诸葛恪蠢，而是魏法真就是这么规定的，在当时的局势下，如果张特真的要投降的话，这个条件是非常符合当时的实际情况的。

如今的五丈原，即使从郭淮领军进入五丈原那天开始算，也绝对不过一百天的……这个时候投降，肯定是违反魏国军法，下到士卒，上到文钦，都是要被军法治罪，从而连累家属的。

从汉中本地招募来的士卒，对军法的顾忌不是很深，毕竟未来的关中，到底属于谁还真的不好说，万一大汉重新夺取了关中，那么所谓的魏国军法，那就是一个笑话。

因此，关中本地的郡卒们，能陪着文钦一起坚守五天，已经算很不错了。