说完，他暗暗松了一口气。

孙秀才讲课速度比顾海生快了许多，方才还是“大学之道”，这一眨眼的功夫就到“修身齐家”了。

若不是昨日温习了许久，这突然的问答也得把他问住。

顾远山有些懊恼。

罪过罪过，日后上课再也不走神了。

孙秀才抚掌笑道：“说得好！正是这个道理。”

一旁的刘慧安听得满头雾水，手里的笔悬在纸上，半天没落下一个字。

昨日他只粗略看了一遍书，释义也只过了一遍，里面的内容早就忘光光了。此刻听着孙秀才讲“格物致知”与“诚意正心” 的关联，只觉得像听天书。

他觉得，孙秀才的讲课速度比启蒙学快得太多，他完全无法适应。

但他方才才惹了夫子不快，此时更是不敢提出异议。

孙秀城像是看破了刘慧安的窘迫，放缓了语速，举了个简单的例子。

“比如你晨起迟到，若能诚意认错，正心改过，便是修身的小功夫；若总想着推卸责任，便是心不正、意不诚，这修身的根基就歪了。”

刘慧安听了这话，手中一颤，笔尖在纸上点出给墨团。

此刻他只觉得夫子仍在敲打他，心中不免有些慌乱，赶紧低下头，假装整理书页。

相比起刘慧安的慌张，顾远山却端正了坐姿，听得格外认真。

他想起自己温书的时候卡在”格物“二字上，此刻经过夫子的点拨，又联想到昨夜抄录的《史记》典故忽然觉得豁然开朗，连忙写下：

“格物：穷究事物原理；致知：获得知识；诚意：意念真诚”

字迹工整，密密麻麻记了半页纸。

……

孙秀才又讲了半个时辰，从“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新” 讲到 “其本乱而末治者否矣”。

引经据典，时而穿插《论语》《孟子》中的相关论述，时而结合日常言行举例，可谓是抑扬顿挫，精彩万分。

顾远山始终笔不停歇，将夫子提到的重点、易错处都一一记下。

此刻，他再次庆幸，自己提前温了书，才能跟上这紧凑的节奏，甚至偶尔还能顺着夫子的思路想多一层，否则定会像前世弯腰捡笔的功夫就跟不上老师的课程了。

末了，孙秀才合上书，“今日便讲到这里。”

他看向顾远山，叮嘱道：“远山，你将今日所讲的八条目默写一遍，再写一段对‘修身为本’的理解。”

说完，他又看向低垂着头的刘慧安，“慧安，你把‘三纲领’和‘八条目’各抄一百遍，明日一并交给我。”

两人接受的程度不一样，孙秀才偶尔提问也不是瞎问，自是对两人所掌握的内容了解了一番。