思路理顺后，顾远山再次检查：

从比喻到理辨，再到现实，层层递进，既引经典，又贴实际，符合“观点明确、有条理”的要求。

顾远山暗自颔首，提笔落墨，将所思缓缓写于草稿纸上：

孟子此论，以“鱼与熊掌”为喻，揭儒家义利之辨的核心，其旨深远。

夫鱼、熊掌皆为美味，然“不可得兼”则舍鱼取熊掌，以明“价值有轻重”；推及“生”与“义”，生乃人之大欲，然义为天地之常道、人伦之纲纪，二者相悖时，必舍生而取义。此非轻贱生命，乃明“义重于利”“道高于生”之理也。

孟子之义利观，绝非弃利而空谈义，实乃辨“公利”与“私利”、“大义”与“小利”之别。

若利合于义，则取之无妨；若利悖于义，则虽死不为。如《孟子·尽心上》所言“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，此乃立身之基、处世之准。

观之现实，此理尤切。

于个人，若遇利义相衡，能守义而拒不义之利，则可避祸远辱，不失本心。如商者不售伪劣以逐利，士者不窃人成果以邀名，皆“取义”之举，终得人信。

于乡里，若众人皆以义为准则，则邻里不争、友朋不欺，纷争自息；若弃义逐利，轻则失和，重则乱法，如孟子所诫“后义而先利，不夺不餍”，终致乱象。

故孟子此论，非独为古时学子立训，实为万世修身治世之圭臬。循此道，则个人有节，社会有序，天下归仁矣。

……

将这些都答完，时间已过了小半。

顾远山翻过页来，看向最后一道策论题。

策论只有一道题，此题就占了40分。

题目是：本县欲兴修水利，以解农田灌溉之困，促进农桑发展。然资金有限，人力调配亦存难题。请提出切实可行的兴修水利方案，包括资金筹集途径、人力组织办法以及工程实施步骤等方面，并说明方案的优势与可行性。

此题关乎民生实务，顾远山搁下笔，认真思索。

众所周知，兴修水利需解“钱”“人”“事”三难。需从本地实际出发，不可空谈古法。

顾远山不假思索，先在草稿纸边角写下“筹资、调人、施工”三字，再逐一审视，脑中仔细思考着筹资之法。

云梦县资金有限，若全靠县衙拨款，恐难支撑，需“官民共担”。

他记得阿爷曾说方县令在县衙中设置了“常平仓”。

这是县衙在粮食丰收、价格低廉时，按照合理价格收购农民手中的余粮，将其存入仓中。

这些粮食是为了确保在粮食歉收、发生灾荒、市场粮价暴涨时，县衙可将仓中储备粮按平价卖出。

通过“低买高卖”的调节，稳定粮价、平衡市场。

而近些年来，云梦县皆是风调雨顺，这”常平仓“的粮也是一年放一年。

既然短时间内用不到这粮食，那么县衙可以将常平仓部分粮米折银，用作此次兴修水利的初始资金。

等筹集了初始资金，有了公信力，那么县衙就可以再设宴，劝导县里富户、布庄酒肆捐赠资金。

当然，若是空手套白狼定是行不通的，那些富商又不是傻子，怎么会乖乖交出自己辛苦打拼下来的银钱。

这个时候，县衙就可许以富商们想要，又没有的东西了。

而什么是富商没有，县衙又不缺的呢？

自然是来自政府机构的肯定！

想起前世，不知多少企业都希望得到政治方面的肯定。

毕竟有了钱，就想要有权。

当然，小小的县衙给不了他们想要的权，但是能立碑，给他们彰名啊！

想想，若是自己店铺得到县令大人的夸赞，还赠送牌匾，一路从县衙送去店里，何愁没有生意？

而且，除此之外，县衙还可免除其部分杂役。